إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 13
وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ: الواو عاطفة. لا: ناهية جازمة. تقبلوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بتقبلوا بمعنى: فلا تقبلوا منهم بعد ذلك.
شَهادَةً أَبَدًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. أبدا:
ظرف زمان يدل على الاستمرار والتأكيد للمستقبل متعلق بتقبلوا منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة لانقطاعه عن الإضافة.
وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ: الواو استئنافية. أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف حرف خطاب. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان وحرك آخره بالضم للوصل - التقاء الساكنين - الفاسقون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. والجملة الاسمية «هم الفاسقون» في محل رفع خبر «أولئك» .
[سورة النور (24) : آية 5]
إِلَّا الَّذِينَ تابُوا: أداة استثناء. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مستثنى بإلا من الفاسقين أو إن ظاهر الآية ونظمها - كما يقول الزمخشري - أن تكون الجمل الثلاث بمجموعتين جزاء الشرط كأنه قيل ومن قذف المحصنات فاجلدوهم وردوا شهادتهم وفسقوهم أي فاجمعوا لهم الجلد والرد والتفسيق - وهو مصدر «فسقه» أي نسبه إلى الفسق ..
بمعنى الفجور وهو الخروج عن طريق الحق والصواب. تابوا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
مِنْ بَعْدِ ذلِكَ: جار ومجرور متعلق بتابوا. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة اللام للبعد والكاف للخطاب.