إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 74
تخفيفا و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب اسم «أنّ» مسلمون: خبر «أنّ» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد. و «أنّ» وما بعدها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق باشهد.
** فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ: يجوز أن يتعلق الجار والمجرور «منهم» بمفعول ثان للفعل «أحسّ» لأنّ معناه: ظنّ .. وجد .. أو علم.
** مَنْ أَنْصارِي: أعرب اسم الاستفهام «من» في محل رفع خبرا مقدما لأنّ اسماء الاستفهام لها الصدارة في الكلام. و «الأنصار» جمع «ناصر» وهو «المعني» أي من أعواني.
** قالَ الْحَوارِيُّونَ: جمع «حواريّ» مشتقّ من الحور وهو البياض الخالص .. سمّي به أنصار عيسى لبياض قلوبهم وخلوص نيّاتهم. وهم أصحاب عيسى وتلاميذه الاثنا عشر رجلا.
** نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ: أي نحن أنصار دين اللّه. فحذف المضاف إليه الأول «دين» وحلّ المضاف إليه الثاني محله.
** بِأَنَّا مُسْلِمُونَ: أي منقادون إلى اللّه .. ومعنى «الإسلام» الاستسلام إلى اللّه سبحانه والانقياد له عزّ وجلّ.
[سورة آل عمران (3) : آية 53]
رَبَّنا آمَنَّا: منادى مضاف منصوب بأداة نداء محذوفة للتعظيم والعناية وعلامة نصبه الفتحة. التقدير: يا ربّنا و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. آمن: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. بمعنى: صدّقنا.
بِما أَنْزَلْتَ: الباء حرف جر و «ما» اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بآمن. أنزلت:
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطب سبحانه مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «أنزلت» صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا. التقدير: بما أنزلته أي بما أوصيته أو بما أوحيته إلينا.