إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 148
في محل جر بالباء .. التقدير بسبب أن لهم فحذف المجرور المضاف وأقيم المضاف المؤول مقامه و «أن» حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
مِنَ اللَّهِ: جار ومجرور للتعظيم متعلق باسم «أن» أو بحال مقدمة من «فضلا» لأنه صفة له قدمت عليه.
فَضْلًا كَبِيرًا: اسم «أن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. كبيرا:
صفة - نعت - للموصوف «فضلا» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: فضلا عظيما على جميع الأمم بما معهم من كتابه المجيد.
[سورة الأحزاب (33) : آية 48]
وَلا تُطِعِ: الواو عاطفة. لا: ناهية جازمة. تطع: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت الياء - أصله: «تطيع» تخفيفا ولإلتقاء الساكنين وحرك آخر الفعل بالكسر لإلتقاء الساكنين أيضا والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت.
الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. والمنافقين: معطوف بالواو على «الكافرين» ويعرب إعرابه.
وَدَعْ أَذاهُمْ: الواو عاطفة. دع: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. أذى: مفعول به منصوب بدع وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ: الجملة الفعلية معطوفة على جملة «دع» وتعرب إعرابها. على الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بتوكل.
وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا: أعرب في الآية الكريمة الثالثة بمعنى: وكفى الله وكيلا يتصرف بذلك كما يشاء ..