إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 462
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إنّ» آمنوا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ: معطوفة بالواو على «آمنوا» وتعرب مثلها.
الصالحات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ: تعرب إعراب و «عملوا» . إلى ربّ: جار ومجرور متعلق بأخبتوا و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى: واطمأنوا إلى ربّهم.
أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ: الجملة الاسمية في محل رفع خبر «إنّ» أولاء:
اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب.
أصحاب: خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم مرفوع بالضمة وهو مضاف.
الجنة مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة والجملة الاسمية «هم أصحاب الجنة» في محل رفع خبر «أولئك» .
هُمْ فِيها خالِدُونَ: الجملة الاسمية في محل رفع تأكيد للجملة الاسمية قبلها ويجوز أن تكون في محل نصب حالا. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. فيها: جار ومجرور متعلق بخبر «هم» . خالدون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
[سورة هود (11) : آية 24]
* مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ: مبتدأ مرفوع بالضمة. الفريقين: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه مثنى والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى: مثل المؤمن والكافر.