فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 312
مفعول به بقالوا - أي مقول القول - قال: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو والجملة بعده في محل نصب مفعول به - مقول القول-.
إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ» والجار والمجرور «منكم» متعلق باسم الفاعلين «وجلون» والميم علامة جمع الذكور. وجلون: خبر «إنّ» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن الحركة والتنوين في الاسم المفرد بمعنى: خائفون.
[سورة الحجر (15) : آية 53]
قالُوا لا تَوْجَلْ: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. لا: ناهية جازمة. توجل:
فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت بمعنى: لا تخف. والجملة الفعلية «لا توجل» في محل نصب مفعول به - مقول القول-.
إِنَّا نُبَشِّرُكَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ» . نبشرك:
الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إنّ» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
بِغُلامٍ عَلِيمٍ: جار ومجرور متعلق بنبشر. عليم: صفة - نعت - لغلام مجرور مثله وعلامة جرهما الكسرة المنونة.
** إِنِّي خالِقٌ بَشَرًا: ورد هذا القول الكريم في الآية الكريمة الثامنة والعشرين وفيه جاء اسم الفاعل «خالق» منونا ولهذا نصب مفعوله ولو لم يكن منونا لأضيف إلى مفعوله «بشر» وجرّ بالإضافة.
** وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ: هذا القول الكريم هو نصّ الآية الكريمة السابعة والعشرين وفيه حذفت الصفة أو البدل المشار إليه اختصارا .. التقدير والمعنى: من قبل الإنسان أي