إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 32
محل جر بمن. والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من «أحدا» . أحدا:
مفعول به منصوب بالفتحة المنونة أي لا تساله عن قصتهم.
[سورة الكهف (18) : آية 23]
وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ: الواو عاطفة. لا: ناهية جازمة. تقولنّ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. ونون التوكيد لا محل لها. لشيء:
جار ومجرور متعلق بتقولنّ. التقدير والمعنى: لأجل شيء تعزم عليه.
والجملة بعده أي المصدر المؤول من «إنّ» مع اسمها وخبرها «إنّي فاعل» في محل نصب مفعول به - مقول القول-.
إِنِّي فاعِلٌ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ» . فاعل: خبر «إنّ» مرفوع بالضمة المنونة. وهو اسم فاعل وفعله متعدّ وهو يعمل عمل فعله.
ذلِكَ غَدًا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به لإسم الفاعل. اللام للبعد والكاف حرف خطاب. غدا: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة المنونة متعلق باسم الفاعل «فاعل»
[سورة الكهف (18) : آية 24]
إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ: أداة حصر لا عمل لها. أن: حرف مصدري ونصب.
يشاء: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة. اللّه لفظ الجلالة:
فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. والجملة الفعلية «يشاء اللّه» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير: إلا بمشيئة اللّه. والجار والمجرور متعلق بحال من «الشيء» التقدير: ملتبسا بمشيئة اللّه.
وَاذْكُرْ رَبَّكَ: الواو بمعنى الفاء واقعة في جواب شرط مقدم. اذكر:
فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت.