فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 31
الاولين قوله «رجما بالغيب» وأتبع الثالث قوله «وما يعلمهم إلّا قليل» أي ثبت أنّهم سبعة وثامنهم كلبهم على القطع والبتات وهو أصوب للسكوت عنه.
قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ: فعل أمر مبني على سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت أي فقل لهم وحذفت الواو - أصله: قول - تخفيفا ولالتقاء الساكنين. والجملة الاسمية بعده «ربّي أعلم» في محل نصب مفعول به - مقول القول - ربّي: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. أعلم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن - أفعل - صيغة تفضيل وبوزن الفعل. بعده: جار ومجرور متعلق بأعلم و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
ما يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ: نافية لا عمل لها. يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. إلّا: أداة حصر لا عمل لها. قليل: فاعل مرفوع بالضمة المنونة.
فَلا تُمارِ فِيهِمْ: الفاء استئنافية تفيد هنا معنى التعليل. لا: ناهية جازمة.
تمار: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة .. الياء - وبقيت الكسرة دالة عليها والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. في: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بفي والجار والمجرور متعلق بتمار.
إِلَّا مِراءً ظاهِرًا: أداة حصر لا عمل لها. مراء: مفعول مطلق - مصدر - منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: إلّا جدالا ظاهرا: صفة - نعت - لمراء منصوب مثله بالفتحة المنونة بمعنى ظاهرا غير متعمق فيه.
وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا: معطوف بالواو على «لا تمار فيهم» ويعرب إعرابه. من: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في