فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 298
و «أن المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام المضمر المقدر ويجوز أن تكون الفاء استئنافية و «لا» ناهية جازمة ويكون فعلها محذوفا بتقدير: فلا تجعلاه يخرجنكما بأحبولة من أحابيله ..
أي فلا تسببا لنفسكما ذلك.
مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى: جار ومجرور متعلق بيخرج. الفاء سببية. تشقى:
فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره «الألف المقصورة» للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره:
أنت. والجملة الفعلية «تشقى» صلة حرف مصدري لا محل لها بمعنى:
فتتعب بتحمل أعباء الحياة الدنيوية.
[سورة طه (20) : آية 118]
إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. لك: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر «إنّ» المقدم. ألّا: أصلها: أن: حرف مصدرية ونصب و «لا» نافية لا عمل لها. تجوع: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. والجملة الفعلية «تجوع» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب اسم «إنّ» المؤخر و «إنّ» مع اسمها وخبرها استئنافية لا محل لها.
فِيها وَلا تَعْرى: جار ومجرور متعلق بتجوع. الواو عاطفة. لا: زائدة لتأكيد النفي. تعرى: معطوفة على جملة «تجوع» وتعرب مثلها وعلامة نصب الفعل الفتحة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر.
[سورة طه (20) : آية 119]
وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها: الواو عاطفة. أنك: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب اسم «أنّ» وفتحت همزة «أنّ» لأنها مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر