فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 217
عمل لها. مثقال: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجملة الاسمية هي إجابة الله عنهم بقوله «لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ» استئنافية لا محل لها من الإعراب. ذرة: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة.
فِي السَّماواتِ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من ذرة أو متعلق بيملكون. أي لا يملكون وزن ذرة من خير أو شر.
وَلا فِي الْأَرْضِ: معطوف بالواو على «في السموات» ويعرب مثله. و «لا» زائدة لتأكيد النفي.
وَما لَهُمْ فِيهِما: الواو عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. فيهما: جار ومجرور متعلق بحال مقدمة من «شرك» والهاء ضمير متصل في محل جر بفي. الميم علامة الجمع والألف علامة التثنية أو «ما» علامة التثنية بمعنى في هذين الجنسين: جنس السموات وجنس الأرض.
مِنْ شِرْكٍ: حرف جر زائد للتأكيد. شرك: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه مبتدأ مؤخر أي من شركة في الخلق ولا في الملك.
وَما لَهُ مِنْهُمْ: الواو عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. له: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم أي وما لله. من: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بحال مقدمة من «ظهير» .
مِنْ ظَهِيرٍ: يعرب إعراب «من شرك» بمعنى: من معين.
[سورة سبإ (34) : آية 23]
إعراب القرآن الكريم ج 8 218
وَلا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ عِنْدَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قالُوا ما ذا قالَ رَبُّكُمْ قالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (23)
وَلا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ: الواو عاطفة. لا: نافية لا عمل لها. تنفع: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الشفاعة: فاعل مرفوع بالضمة.