إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 519
والمجرور «من أهل الكتاب» في محل رفع خبرا مقدما ويكون المبتدأ المحذوف «أحد» مبتدأ مؤخّرا. والجملة الاسمية قسمية.
إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ: أداة حصر لا عمل لها. اللام رابطة لجواب القسم المقدر - المحذوف - يؤمننّ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ونون التوكيد لا محل لها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:
هو. به: جار ومجرور متعلق بيؤمن. والجملة جواب القسم لا محل لها.
قَبْلَ مَوْتِهِ: ظرف زمان منصوب على الظرفية متعلق بيؤمن وهو مضاف. موته: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ثان.
وَيَوْمَ الْقِيامَةِ: الواو استئنافية. يوم: ظرف زمان منصوب على الظرفية متعلق بيكون وهو مضاف. القيامة: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا: فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. على: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بخبر «يكون» .
شهيدا: خبر «يكون» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة بمعنى: شاهدا.
[سورة النساء (4) : آية 160]
فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ: الفاء عاطفة. بظلم: جار ومجرور متعلق بعامله المؤخر «حرّمنا» أي فبسبب ظلمهم. وعلامة جر الاسم الكسرة المنوّنة لأنه اسم نكرة ولانقطاعه عن الإضافة. من: حرف جر. الّذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بظلم أو بصفة محذوفة منه.
هادُوا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وشبه الجملة «فبظلم من الذين هادوا» بدل من «فبما نقضهم» .