إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 656
مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا: جار ومجرور متعلق بيبعث أو بحال مقدمة من «رسولا» والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر بالإضافة.
رسولا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
كَذلِكَ يُضِلُ: الكاف اسم مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
التقدير: مثل هذا الإضلال يضل الله أو يكون في محل نصب صفة - نعتا - لمصدر - مفعول مطلق - محذوف بتقدير: يضل الله من هو مسرف مرتاب إضلالا مثل هذا الإضلال أي مثل هذا الخذلان المبين. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام للبعد والكاف للخطاب.
يضل: فعل مضارع مرفوع بالضمة وجملة «يضل .. » في محل رفع خبر المبتدأ - الكاف - على الوجه الأول من إعرابه.
اللَّهُ مِنْ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتابٌ: ضمير منفصل - ضمير الغائب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. مسرف: خبر «هو» مرفوع بالضمة المنونة والجملة الاسمية «هو مسرف .. » صلة الموصول لا محل لها. وحذفت صلة «مسرف» بمعنى: من هو أو كل مسرف في عصيانه. مرتاب: خبر ثان للمبتدأ «هو» أي خبر بعد خبر وحذفت صلته أيضا بمعنى: مرتاب أي شاك في دينه. ومنه «الريبة» بمعنى: الشك. أو شاك في وحدانية الله ووعده.
[سورة غافر (40) : آية 35]
الَّذِينَ يُجادِلُونَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ على تأويل حذف مضاف بتقدير: جدال الذين فأقيم المضاف إليه مقامه.
يجادلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.