فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 615
«ضلال» مجرور مثله وعلامة جرهما - المعطوف عليه والمعطوف - الكسرة المنونة بمعنى: وجنون - جمع سعير - ومن معاني «السعير» : النار.
والعذاب والجنون بالنسبة للسعر.
[سورة القمر (54) : آية 25]
أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ: الهمزة همزة إنكار وتعجيب بلفظ استفهام. ألقي: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. الذكر: نائب فاعل مرفوع بالضمة.
عليه: جار ومجرور متعلق بألقي بمعنى: أأنزل عليه الوحي من السماء؟
مِنْ بَيْنِنا: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «الذكر» و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه بمعنى: أأنزل عليه الوحي من بيننا وفينا من هو أحق منه بالاختيار بالنبوة؟
بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ: حرف إضراب للاستئناف لا عمل له بمعنى: لا ..
لم ينزل عليه الذكر بل هو كذاب. هو: ضمير منفصل - ضمير الغائب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. كذاب: خبر «هو» مرفوع بالضمة المنونة. أشر: صفة - نعت - لكذاب مرفوع مثله بالضمة المنونة بمعنى:
كذاب حمله بطره على الترفع علينا.
[سورة القمر (54) : آية 26]
سَيَعْلَمُونَ غَدًا: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول - بمعنى: قال الله سبحانه .. السين حرف استقبال - تسويف - يعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. غدا:
ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة المنونة متعلق بيعلمون بمعنى سيعلمون عند عقابهم يوم القيامة ..
مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به بيعلمون. من: اسم استفهام مبني على السكون الذي حرك بالكسر لإلتقاء الساكنين في محل رفع مبتدأ. الكذاب: خبر «من» مرفوع بالضمة. الأشر:
صفة - نعت - للكذاب أي البطر مرفوع مثله بالضمة أو يكون «الكذاب»