فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 595
محل نصب اسم «إنّ» والميم علامة جمع الذكور. اللام لام التوكيد المزحلقة.
من المقربين: جار ومجرور في محل رفع لأنه متعلق بخبر «إنّ» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد وجملة «وإنكم لمن المقربين» معطوفة على محذوف سدّ مسدّ حرف الإيجاب كأنه قال إيجابا لقولهم: إنّ لنا أجرا؟ نعم إنّ لكم أجرا وإنكم لمن المقربين.
[سورة الأعراف (7) : آية 115]
قالُوا يا مُوسى: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. يا: أداة نداء.
موسى: اسم علم مفرد منادى مبني على الضم المقدر على الألف المقصورة للتعذر في محل نصب.
إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ: الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - إمّا:
حرف تفصيل لا عمل له وهو هنا للتخيير لا للتفصيل. أن: حرف مصدري ونصب. تلقي: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف تقديره: كائن. ويجوز أن يكون المصدر المؤول في محل نصب بقالوا مفعولا به - مقول القول-.
وَ إِمَّا أَنْ نَكُونَ: الواو عاطفة. إمّا أن: أعربتا. نكون: فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة واسمها ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. والجملة الفعلية «نكون نحن الملقين» صلة حرف مصدري لا محل لها. وكذلك جملة «نلقي» لا محل لها لأنّها صلة حرف مصدري.
نَحْنُ الْمُلْقِينَ: ضمير منفصل - ضمير المتكلمين - مبني على الضم في محل رفع توكيد لفظي للضمير المستكن في «نكون» والجملة الفعلية «تلقي» صلة حرف مصدري لا محل لها. الملقين: خبر «نكون» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على المصدر المؤول من «أن» الأولى وجملتها أي جملة «أن تلقي» .