إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 10
** لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ: عدّي الفعل «يخفى» بحرف جرّ ولم يقل: لا يخفاه شيء. أي بتعدّية الفعل بنفسه إلى مفعوله كما يلحن بعضهم حين يقولون: لا يخفاك أنّ الأمر كذا ..
والصواب هو: لا يخفى عليك أنّ الأمر كذا. لأن الفعل يتعدى إلى المفعول بحرف جر «أنّ» مع اسمها وخبرها في محل رفع .. المعنى والتقدير: لا يستتر عليك أنّ الأمر كذا أي كون الأمر كذا. والفعل «خفى» يخفى .. من الأضداد أي يأتي. بمعنيين متضادين أي بمعنى: استتر .. أو ظهر. وبعضهم يجعل الحرف الجارّ - حرف الصلة - فارقا بين هذين المعنيين نحو: خفى عليه الأمر: أي استتر. وخفى له: أي ظهر. والمصدر هو «خفاء» أمّا اسم الفاعل فهو «خاف» وخفيّ أيضا. ويأتي منه الفعل الرباعي «أخفى» متعديا ..
نحو: «أخفيته» قال الفيّوميّ: وبعضهم يجعل الفعل الرباعيّ «أختفى» للكتمان .. والثلاثيّ للإظهار .. وبعضهم يعكس الحالة. أمّا الفعل المزيد «اختفى» والآخر «استخفى» فقد اختلف النحاة فيهما .. قال ابن قتيبة وتبعه الجوهري: ولا يقال: اختفى بمعنى: «توارى» بل يقال: استخفى .. وكذلك قال ثعلب: استخفيت منك: أي تواريت ... ولا تقل:
اختفيت. وفيه لغات حكاها الأزهريّ .. قال: أخفيته: إذا سترته فخفي .. ثم قال: وأمّا «اختفى» بمعنى «خفي» فهو لغة ليست بالعالية ولا بالمنكرة. وقال الفيّوميّ أيضا: اختفى الرجل البئر: إذا حفرها أو احتفرها واختفى: بمعنى: استتر.
[سورة آل عمران (3) : آية 6]
هُوَ الَّذِي: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الذي:
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ «هو» .
يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها.
يصوركم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور في الأرحام: جار ومجرور متعلق بيصور أو بحال من مفعول «يصوركم» التقدير: وأنتم في الأرحام. وعلى هذا التقدير يكون الجار والمجرور خبر مبتدأ محذوف تقديره: أنتم. والجملة الاسمية «وأنتم في الأرحام» حال.
كَيْفَ يَشاءُ: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. يشاء تعرب إعراب «يصور» ومفعولها محذوف أي كيف يشاء تصويركم.
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ: هذا القول الكريم يعرب إعراب «لا إله إلا هو الحي القيوم» في الآية الكريمة الثانية.