فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 209
يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. من دونه: جار ومجرور متعلق بيدعون والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: يدعونهم بمعنى ولا تملك الآلهة التي يدعونها بمعنى يعبدونها من غير الله سبحانه.
الشَّفاعَةَ إِلَّا مَنْ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. إلا: أداة استثناء. من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى بإلا .. والجملة الفعلية «شهد بالحق» صلة الموصول لا محل لها. أو تكون «إلا» بمعنى ولكن.
شَهِدَ بِالْحَقِ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بالحق: جار ومجرور متعلق بشهد بمعنى: الذي شهد بأن الله هو الحق.
وَهُمْ يَعْلَمُونَ: الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال. هم:
ضمير منفصل - ضمير الغائبين - في محل رفع مبتدأ. يعلمون: تعرب إعراب «يدعون» والجملة الفعلية «يعلمون» في محل رفع خبر «هم» .
[سورة الزخرف (43) : آية 87]
هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة التاسعة و «هم» في «خلقهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة وقد حذف الفعل لأن ما بعده يدل عليه. التقدير: خلقهم الله. أو يكون لفظ الجلالة مبتدأ وخبره محذوفا وهو جملة اسمية في محل رفع خبر المبتدأ. التقدير:
الله هو خالقهم. الفاء استئنافية. أنى: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان بمعنى: أين أو كيف. يؤفكون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل بمعنى:
فكيف يصرفون عن الايمان بالله سبحانه أو عن عبادته إلى عبادة غيره؟.