فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 47
شَيْءٍ قَدِيرٌ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنوّنة لأنه نكرة. قدير: خبر المبتدأ «اللّه» مرفوع بالضمة.
** يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ: الفعل «يبيّن» فعل متعد إلى مفعول وقد حذف المفعول به اختصارا لأنه معلوم. التقدير والمعنى: يوضّح لكم الدين الحقّ ويجوز أن تكون الفعل لازما على معنى: يبذل لكم البيان أو يكون المعنى: يبيّن لكم ما كتمتم وحذفت الجملة الفعلية مع مفعولها لتقدم ذكره.
** ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ: الكلمتان من صيغ المبالغة - فعيل بمعنى فاعل - أي مبشر ومنذر وهو من يأتي بالخبر السار .. أمّا النذير فهو المخبر بتحذير من العاقبة.
** فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ: الجملة الفعلية «فقد جاءكم» معطوفة بفاء العطف على جملة محذوفة اختصارا .. بتقدير: لا تعتذروا فقد جاءكم بشير ونذير هو الرسول الكريم محمد - صلى اللّه عليه وسلم-.
[سورة المائدة (5) : آية 20]
وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ: الواو استئنافية. إذ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل محذوف تقديره اذكر. قال: فعل ماض مبني على الفتح موسى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر. لقومه: جار ومجرور متعلق بقال والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة. والجملة الفعلية «قال موسى لقومه» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف «إذ» بمعنى «حين» .
يا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ: الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - يا: أداة نداء. قوم: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة وحذفت الياء اختصارا وبقيت الكسرة دالة عليها. والياء المحذوفة ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اذكروا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. نعمة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.