إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 491
** وَالصَّلاةِ الْوُسْطى: أمر سبحانه وتعالى بالمحافظة على الصلوات الخمس وخاصة الصلاة الوسطى: وهي صلاة العصر .. وقيل: الظهر .. وقيل: الصبح .. وقيل: المغرب .. وقيل العشاء والراجح أنها صلاة العصر فهي الوسطى لتوسطها بين الصلوات الخمس.
** قانِتِينَ: اسم فاعل .. فعله: قنت يقنت قنوتا فهو قانت .. وهو من باب «قعد» وهو الدعاء ويطلق على القيام في الصلاة ومنه قوله: أفضل الصلاة طول القنوت ودعاء القنوت أي دعاء القيام.
** سبب نزول الآية: ويسمى السكوت في الصلاة: قنوتا .. ومنه قوله تعالى: «وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ» قال مجاهد - فيما رواه الطبري-: كانوا يتكلمون في الصلاة وكان الرجل يأمر أخاه بالحاجة فأنزل الله جل علاه: وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ.
[سورة البقرة (2) : آية 239]
فَإِنْ خِفْتُمْ: الفاء استئنافية. إن: حرف شرط جازم. خفتم: فعل ماض في محل جزم بإن لأنه فعل الشرط مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.
فَرِجالًا أَوْ رُكْبانًا: الفاء واقعة في جواب الشرط. رجالا: بمعنى:
راجلين: جمع «راجل» اسم فاعل .. حال محذوف العامل اختصارا لأنه دلت عليه قرينة .. وعلامة نصبه الفتحة المنونة بتقدير: فصلوا راجلين.
والجملة الفعلية «فصلوا راجلين» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. أو ركبانا: معطوف بحرف العطف «أو» للتخيير على «رجالا» منصوب مثله على الحالية ويعرب مثله بمعنى: راكبين فوق الخيول.
فَإِذا أَمِنْتُمْ: الفاء استئنافية. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه مبني على السكون متضمن معنى الشرط. أمنتم: الجملة الفعلية: في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف «إذا» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع.
فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَما: الجملة الفعلية: جواب شرط غير جازم لا محل لها. الفاء واقعة في جواب الشرط. اذكروا: فعل أمر مبني على حذف