إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 42
** وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ: المعنى: ويخوّفكم اللّه من عقابه .. وفي هذا القول الكريم تهديد شديد مشعر بأنّ المنهى عنه متناه في القبح .. وجاء في التفسير: وذكر النفس ليعلم أنّ المحذّر منه عذاب يصدر منه تعالى فلا يجوز أن يلتفت معه لما يخشى من عدم تولّي الكفرة .. واللّه تعالى يخوّكم نفسه فإنّه يجب أن يخاف ويخشى وإن كان رؤوفا بعباده فإنّ من الرأفة أن يعاقبكم على الشّر تطهيرا لكم من دنس الشر وكرّر سبحانه هذا القول في الآية الثلاثين.
** سبب نزول الآية: نزلت الآية الكريمة في عبادة بن الصامت الذي أراد يوم الأحزاب الاستعانة بخمسمائة رجل من اليهود على الأعداء فأنزل اللّه تعالى: «لا يتّخذ المؤمنون .. » .
[سورة آل عمران (3) : آية 29]
قُلْ: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه - أصله: قول - تخفيفا ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
إِنْ تُخْفُوا ما: الجملة وما بعدها: في محل نصب مفعول به - مقول القول - إن: حرف شرط جازم. تخفوا فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. ما: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره:
استقرّ والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور وجملة «استقرّ في صدوركم» صلة الموصول لا محل لها. أو تبدوه معطوفة بأو على «تخفوا» وتعرب مثلها والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
يَعْلَمْهُ اللَّهُ: الجملة الفعلية: جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها وهي فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه:
سكون آخره والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. اللّه لفظ الجلالة فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
وَيَعْلَمُ ما: الواو استئنافية. يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية «يعلم» في محل رفع