إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 41
فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ: الجملة الفعلية: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء: رابطة لجواب الشرط. ليس: فعل ماض ناقص من أخوات «كان» مبني على الفتح. واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
من اللّه: جار ومجرور متعلق بحال من «شيء» لأنه في الأصل متعلق بصفة لشيء قدّمت عليه. في شيء: جار ومجرور متعلق بخبر «ليس» المحذوف.
إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا: أداة حصر لا محل لها ولا عمل لها. أن: حرف مصدري ناصب. تتقوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الفعلية «تتقوا» صلة حرف مصدري لا محل لها. و «أن» المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل نصب مفعول لأجله - له - أو تكون «لا» أداة استثناء فيكون المصدر المؤول في محل نصب مستثنى بإلّا.
مِنْهُمْ تُقاةً: حرف جر و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بتتقوا و «تقاة» اسم منصوب على المصدر - مفعول مطلق - وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة كقوله تعالى: «اتّقوا اللّه حقّ تقاته» .
وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ: الواو استئنافية: يحذركم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور الذي حرّك بالضم - للوصل التقاء الساكنين ولفظ الجلالة - اللّه - فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
نفسه: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ: الواو استئنافية: إلى اللّه: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر مقدم. المصير: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
** فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ: التقدير والمعنى: فليس من دين اللّه في شيء: أي فهو بعيد عن رحمته سبحانه. فحذف المضاف «دين» وأقيم المضاف إليه مقامه.-