إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 216
السبعون ألف ملك بعدد كلّ آية من سورة الأنعام يوما وليلة» صدق رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم. و «يشيعها» : بمعنى: يخرج معها أو يودّعها تكريما لها .. أمّا «الزجل» فهو الصوت الخفيف .. ومنه قيل: هذا سحاب زجل - فعل بمعنى: فاعل - أي سحاب ذو رعد. فالزجل: هو صوت السحاب وسورة «الأنعام» مكيّة إلّا ست آيات منها .. قال ابن عباس: نزلت سورة الأنعام بمكّة ليلا جملة واحدة .. حولها سبعون ألف ملك يجأرون بالتسبيح ..
أولهم زجل بالتسبيح والتحميد.
إعراب آياتها
[سورة الأنعام (6) : آية 1]
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي: مبتدأ مرفوع بالضمة. للّه: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ في محل رفع. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة للّه.
خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
السموات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. والأرض: معطوفة بواو العطف على «السموات» وتعرب مثلها وعلامة نصبها الفتحة.
وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ: الجملة الفعلية معطوفة بواو العطف على جملة «خلق السموات والأرض» وتعرب إعرابها.
ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا: حرف عطف معناه: استبعاد أن يعدلوا به بعد وضوح آيات قدرته. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع لأنه معطوف على قوله: الحمد. أو تكون «ثم» استئنافية والاسم الموصول «الذين» في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية «يعدلون» في محل رفع خبره.