إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 687
مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الشرطية بعده مع جوابها سدت مسد مفعولي «يعلم» .
إِذا بُعْثِرَ: ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون في محل نصب متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط خافض لشرطه. بعثر: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
ما فِي الْقُبُورِ: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل والجملة الفعلية «بعثر ما في القبور» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف. في القبور: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: دفن ..
والجملة الفعلية «دفن في القبور» صلة الموصول لا محل لها.
[سورة العاديات (100) : آية 10]
معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب مثلها بمعنى وجمع ما استقر في الصدور من الحقد والغش.
[سورة العاديات (100) : آية 11]
(إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ(11)
إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. رب: اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه و «إن» واقعة في جواب «إذا» و «إن» وما في حيزها من اسمها وخبرها جواب شرط غير جازم لا محل لها. الباء حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بخبير.
يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و «إذ» اسم مبني على السكون الظاهر على آخره حرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين: سكونه وسكون التنوين وهو في محل جر بالإضافة وهو مضاف أيضا والجملة المحذوفة المعوض عنها بالتنوين في محل جر مضاف إليه ثان. التقدير: يومئذ يبعثر ما في القبور ويحصل ما في الصدور ..
اللام لام التوكيد - المزحلقة - خبير: خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة.