إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 79
متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة أي بهائمهم وهي جمع «نعم» .
وَأَنْفُسُهُمْ أَفَلا يُبْصِرُونَ: معطوفة بالواو على «أنعامهم» وتعرب مثلها بمعنى ويأكلون من الزرع أيضا هم أنفسهم أَفلا يبصرون هذا فيعلمون قدرة الله الخلاق.
أَفلا يبصرون: تعرب إعراب «أ فلا يسمعون» في الآية الكريمة السابقة.
[سورة السجده (32) : آية 28]
وَيَقُولُونَ مَتى: الواو استئنافية. يقولون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
متى: اسم استفهام في محل نصب ظرف زمان منصوب بفعل محذوف تقديره: يكون أي يقول المشركون: في أي وقت يكون هذا النصر أو الفصل في الحكم الذي تعدوننا بأن الله سيحكم بيننا فيه أو يكون «متى» في محل رفع متعلقا بخبر مقدم بمعنى: متى زمان هذا الفتح.
هذَا الْفَتْحُ: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.
الفتح: بدل من اسم الإشارة مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة.
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ: حرف شرط جازم. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور والفعل «كان» في محل جزم لأنه فعل الشرط. صادقين: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد. وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه.
التقدير: إن كنتم صادقين في دعواكم فأخبرونا متى هذا الفتح.
[سورة السجده (32) : آية 29]
قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت وحذفت واوه - أصله قول - تخفيفا ولالتقاء الساكنين والجملة بعده في محل نصب مفعول به - مقول القول - يوم: مفعول فيه-