إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 75
من الأفعال الخمسة والألف ألف الاثنين - المثنى - ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
هذِهِ الشَّجَرَةَ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به بتقربا. الشجرة: بدل من المبدل منه اسم الإشارة «هذه» منصوب مثله أيضا وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
فَتَكُونا: الفاء حرف عطف للتسبيب. تكونا: فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف: ألف الآثنين - المثنى - ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم «تكون» ويجوز أن تكون الجملة الفعلية «تكونا» معطوفة على الجملة الفعلية «تقربا» وقد نصب الفعل «تكونا» لأنه جواب.
مِنَ الظَّالِمِينَ: حرف جر الظالمين: اسم مجرور بحرف الجر «من» وعلامه جره: الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن الحركة والتنوين في الاسم المفرد والجار والمجرور «من الظالمين» متعلق بخبر «تكون» .
[سورة البقرة (2) : آية 36]
فَأَزَلَّهُمَا: الفاء حرف استئناف. أزل: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور والألف علامة التثنية أي فوسوس لهما.
الشَّيْطانُ عَنْها: فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة في آخره.
عن: حرف جر و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بعن والجار والمجرور «عنها» متعلق بالفعل «أزل» .
** الشَّيْطانُ: هو اسم لعين - أي ملعون - فعيل بمعنى مفعول - شأنه في ذلك شأن إبليس ..
الاسمان لعينان ومتداخلان في المعنى مع فوارق بسيطة في تصريف فعليهما والشيطان:
مأخوذ من «شاط - يشيط» أي اخترق .. و «شاط» بمعنى: بطل أيضا وقيل: إن «إبليس» علم جنس للشيطان .. ولهذا قيل: الشيطان على ضربين: جني وإنسي. و «الشيطان» فيه قولان: أحدهما: أنه من «شطن» إذا بعد عن الحق أو عن رحمة الله فتكون النون أصلية