فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 220
بخبر «أولئك» بعيد: صفة - نعت - لضلال مجرور مثله وعلامة جرهما الكسرة المنونة.
[سورة إبراهيم (14) : آية 4]
وَما أَرْسَلْنا: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. أرسل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
مِنْ رَسُولٍ: جار ومجرور متعلق بأرسلنا أو تكون «من» حرف جر زائدا للتأكيد و «رسول» اسما مجرورا لفظا بمن وعلامة جره الكسرة المنونة منصوب محلا لأنه مفعول به لأرسلنا أي رسولا قبلك.
إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ: أداة حصر لا عمل لها. بلسان: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «رسول» على اللفظ بتقدير: متحدث .. متكلم بلسان قومه وفي محل نصب على موضع «رسول» بتقدير: إلّا متكلما أو متحدثا .. قومه: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ثان.
لِيُبَيِّنَ لَهُمْ: اللام حرف جر للتعليل. يبيّن: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام - بمعنى لكي - وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. والجملة الفعلية «يبيّن لهم» صلة حرف مصدري لا محل لها. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيبيّن. و «أن» المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بأرسلنا ..
التقدير والمعنى: أرسلناه إلى قومه لتبيين حقوقهم وواجباتهم لهم.
فَيُضِلُّ اللَّهُ: الفاء استئنافية. يضل: فعل مضارع مرفوع بالضمة. اللّه لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.