فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 146
[سورة المنافقون (63) : آية 8]
يَقُولُونَ لَئِنْ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وما بعدها في محل نصب مفعول به - مقول القول - اللام موطئة للقسم - اللام المؤذنة. إن: حرف شرط جازم.
رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير «نا» فعل الشرط في محل جزم بإن و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل رفع فاعل. إلى المدينة: جار ومجرور متعلق برجعنا وجملة «إن رجعنا إلى المدينة» اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه فلا محل لها.
لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ: الجملة جواب القسم المقدر لا محل لها وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم أو يكون جواب القسم قد سد مسد الجوابين. اللام واقعة في جواب القسم المقدر. يخرجن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ونون التوكيد الثقيلة لا محل لها. الأعز: فاعل مرفوع بالضمة.
مِنْهَا الْأَذَلَ: جار ومجرور متعلق بيخرجن. الأذل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ: الواو استئنافية. لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر مقدم محذوف. العزة: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ: الواو عاطفة. لرسوله: جار ومجرور متعلق بخبر محذوف وحذف المبتدأ المؤخر اكتفاء بذكره أول مرة أي لأن ما قبله دال عليه أي ولرسول الله العزة. وللمؤمنين: جار ومجرور معطوف بالواو على «لرسوله» ويعرب إعرابه بمعنى: ولرسوله العزة وللمؤمنين كذلك وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.