إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 274
[سورة البقرة (2) : آية 121]
الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة - نعت - للموصوفين - أهل الكتاب - أي اليهود والنصارى الوارد ذكرهم في الآية الكريمة السابقة.
آتَيْناهُمُ: الجملة الفعلية: صلة الموصول «الذين» لا محل لها من الإعراب وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم سبحانه للتعظيم والتفخيم و «نا» ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع فاعل و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون الذي حرك بالضم على الأصل أو لالتقاء الساكنين في محل نصب مفعول به أو تكون الهاء ضميرا متصلا مبنيا على الضم في محل نصب مفعولا به والميم علامة جمع الذكور ويجوز أن يكون الاسم الموصول «الذين» في محل رفع مبتدأ والجملة الاسمية «أولئك يؤمنون به» في محل رفع خبره.
الْكِتابَ: مفعول به ثان منصوب بالفعل «آتى» المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
يَتْلُونَهُ: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه: ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية «يتلونه» في محل نصب حال من ضمير الغائبين في «آتيناهم» ويجوز إعراب الاسم الموصول «الذين» في محل رفع مبتدأ وجملة «يتلونه» في محل رفع خبره.
حَقَّ: نائب عن المفعول المطلق - المصدر - منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف.