فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 608
فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ: الفاء واقعة في جواب «أما» . يقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو والجملة الفعلية «يقول .. » في محل رفع خبر المبتدأ «الإنسان» . ربي: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الباء حذفت بسبب حركة تجانس الياء والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل جر بالإضافة. والجملة الاسمية «ربي أكرمني» في محل نصب مفعول به - مقول القول - أكرمن: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. النون نون الوقاية وأصله أكرمني وحذفت الياء خطا واختصارا ولملاءمة رؤوس الآي والياء المحذوفة ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل نصب مفعول به وبقيت الكسرة دالة على الياء المحذوفة وجملة «أكرمني» في محل رفع خبر المبتدأ.
[سورة الفجر (89) : آية 16]
الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها وحذف المبتدأ هنا لأن ما قبله يدل عليه وفاعل «ابتلاه» ضمير مستتر جوازا تقديره هو. عليه: جار ومجرور متعلق بقدر بمعنى: ضيق. رزقه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
[سورة الفجر (89) : آية 17]
كَلاَّ بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17)
كَلَّا بَلْ لا: حرف ردع وزجر أي ردع للإنسان عن قوله هذا. بل:
حرف إضراب يفيد هنا التحقيق. لا: نافية فيها تأكيد الجحد.
تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. اليتيم: مفعول به منصوب بالفتحة أي تحسنون إليه.
[سورة الفجر (89) : آية 18]
وَلا تَحَاضُّونَ: معطوفة بالواو على «لا تكرمون» وتعرب مثلها وأصل الفعل. تتحاضون .. حذفت إحدى التاءين تخفيفا.