فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 71
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. قدّمتم: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. لهنّ: جار ومجرور متعلق بقدمتم.
إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة السابقة بمعنى: تحرزون لبذر الزراعة.
[سورة يوسف (12) : آية 49]
ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عامٌ فِيهِ: أعرب في الآية الكريمة السابقة. فيه: جار ومجرور متعلق بيغاث.
يُغاثُ النَّاسُ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة. الناس: نائب فاعل مرفوع بالضمة. والجملة الفعلية «فيه يغاث الناس» في محل رفع صفة لعام بمعنى: يمطرون.
وَفِيهِ يَعْصِرُونَ: الواو عاطفة. فيه: جار ومجرور متعلق بيعصرون.
يعصرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
[سورة يوسف (12) : آية 50]
وَقالَ الْمَلِكُ: الواو عاطفة. قال: فعل ماض مبني على الفتح معطوف على محذوف أي فأخبر الرسول الملك فقال الملك: ائتوني به. الملك:
فاعل مرفوع بالضمة والجملة الفعلية «ائتوني به» في محل نصب مفعول به - مقول القول-.
ائْتُونِي بِهِ: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون نون الوقاية والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب مفعول به. به: جار ومجرور متعلق بالفعل - جملة - ائتوني.