فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 192
أَنْ أَرْسِلْ مَعَنا: حرف تفسير لا عمل له بمعنى «أي» لتضمن «الرسول» معنى «الإرسال» . أرسل: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. مع: ظرف مكان منصوب على الظرفية بمعنى الاجتماع والمصاحبة متعلق بأرسل وهو مضاف و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية «أرسل معنا» تفسيرية لا محل لها.
بَنِي إِسْرائِيلَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه للإضافة - أصله: بنين: إسرائيل: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة بمعنى: خلهم يذهبوا معنا إلى الشام أو أطلقهم.
[سورة الشعراء (26) : آية 18]
قالَ أَلَمْ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو أي قال فرعون لموسى والجملة بعده: في محل نصب مفعول به - مقول القول - وفي سياق القول الكريم حذف من باب الاختصار ولأنه معلوم لا يشتبه أي حذف «فأتيا فرعون فلما قابلهما وبلغاه الرسالة نظر إلى موسى وقال: ألم نربك .. ؟ الهمزة همزة توبيخ وإنكار بلفظ استفهام. لم:
حرف نفي وجزم وقلب.
نُرَبِّكَ فِينا وَلِيدًا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة - الياء - وبقيت الكسرة دالة عليها والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. قالها من باب التعظيم على عادة الكبار والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. فينا: جار ومجرور متعلق بنربي. وليدا: حال من ضمير المخاطب في «نربك» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: طفلا.
وَلَبِثْتَ فِينا: الواو عاطفة. لبثت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطب-