إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 322
فَمَنْ أَظْلَمُ: الواو استئنافية. من: اسم إستفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أظلم: خبر «من» مرفوع بالضمة.
مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ: حرف جر و «من» المدغمة بحرف الجر اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بأظلم وحركت النون بالكسر لالتقاء الساكنين. افترى: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
على اللّه: جار ومجرور للتعظيم متعلق بافترى.
كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. أو: حرف عطف. كذّب: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. بآياته: جار ومجرور متعلق بكذب والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «إنّ» وهو ضمير الشأن.
لا: نافية لا عمل لها. يفلح: فعل مضارع مرفوع بالضمة. المجرمون: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد والجملة الفعلية «لا يفلح المجرمون» في محل رفع خبر «إنّ» .
[سورة يونس (10) : آية 18]
وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ: الواو استئنافية. يعبدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. من دون: جار ومجرور متعلق بيعبدون أو بحال مقدمة من الاسم الموصول «ما» اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.