إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 107
[سورة البقرة (2) : آية 55]
وَإِذْ: الواو: حرف عطف. إذ: اسم مبني على السكون أو ظرف بمعنى «حين» في محل نصب مفعول به بفعل محذوف تقديره: اذكروا والجملة الفعلية بعده: في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد الظرف.
قُلْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور والجملة بعدها في محل نصب مفعول به - مقول القول-.
يا مُوسى: أداة نداء. موسى: اسم علم مفرد منادى مبني على الضم المقدر على الألف منع من ظهورها التعذر في محل نصب.
لَنْ نُؤْمِنَ: حرف نصب وتوكيد واستقبال. نؤمن: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه: الفتحة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن.
لَكَ: اللام حرف جر والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر اللام والجار والمجرور متعلق بنؤمن.
حَتَّى نَرَى: حرف جر مرادف لحرف الجر «إلى» نرى: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حتى» وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. و «أن» المضمرة وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور المصدر «رؤيتنا» متعلق بنؤمن والجملة الفعلية «نرى» صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الإعراب.
اللَّهَ جَهْرَةً: لفظ الجلالة: مفعول به للتعظيم منصوب بنرى وعلامة النصب الفتحة الظاهرة جهرة: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة