فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 298
اصْطَفى: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر «إن» وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره «الألف المقصورة» منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
لَكُمُ: اللام حرف جر والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بحرف الجر «اللام» والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور «لكم» متعلق بالفعل «اصطفى» بمعنى: اختار لكم وحرك الميم بالضم للوصل أو لالتقاء الساكنين .. أو هي مضمومة على الأصل.
الدِّينَ: مفعول به منصوب بالفعل «اصطفى» وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
فَلا تَمُوتُنَّ: الفاء حرف استئناف. لا: ناهية جازمة. تموتن: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة .. حذفت الواو لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة وواو الجماعة المحذوفة: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
إِلَّا وَأَنْتُمْ: أداة حصر لا محل لها من الإعراب. الواو: حالية.
والجملة الاسمية «أنتم مسلمون» في محل نصب حال. أنتم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
مُسْلِمُونَ: خبر المبتدأ «أنتم» مرفوع وعلامة رفعه: الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.
[سورة البقرة (2) : آية 133]
أَمْ كُنْتُمْ: حرف عطف وهي «أم» المتصلة لأنها مسبوقة بجملة مقدرة .. أي أتدعون أم كنتم شهداء .. بتقدير: أكنتم غائبين أم كنتم حاضرين. وقيل: أم: هنا منقطعة ومعنى الهمزة فيها الإنكار أي ما كنتم حاضرين حين حضر يعقوب الموت. وقيل هي متصلة بمحذوف تقديره: