إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 166
إلى عشرة كما جاء في الآية الكريمة المذكورة والجمع الثاني: هو «ألوف» وهو جمع كثرة - أي جمع الجمع .. كقوله تعالى في سورة «البقرة» : «خرجوا من ديارهم وهم ألوف» أمّا قولهم: هذه ألف مؤلّفة: أي مكمّلة .. فإنّه يراد بالكلمة: صفة لمعدود مؤنث أو في قولهم: هذه ألف درهم .. لا يشهد ذلك بتأنيث كلمة «ألف» لأنّ الإشارة وقعت على الدراهم فكان التقدير: هذه الدراهم ألف. وتأنيث «الدراهم» على اللفظ لا المعنى لأنّه جمع درهم وهو لفظة مذكّرة نحو قولنا: هذا درهم إسلاميّ: ولفظة «الألف» حرف من الحروف الأبجدية وتأتي الألف ساكنة نحو «قام» وتسمّى: اللّينّة. وتأتي متحركة ويقال لها: همزة. وعند تشديد اللام في «ألف» تصير فعلا. فيقال: ألّف الرجل الشيء: بمعنى:
جمعه. وألّف الكاتب أو المؤلّف الكتاب: بمعنى: جمعه. فالكاتب مؤلّف - بكسر اللام:
اسم فاعل. والكتاب: مؤلّف - بفتح اللّام اسم مفعول. فالمؤلّف هو منشئ الكتاب. وقد قيل بهذا الخصوص: من ألّف فقد استهدف.
[سورة آل عمران (3) : آية 125]
بَلى إِنْ تَصْبِرُوا: حرف جواب لا عمل له. إن: حرف شرط جازم. تصبروا:
فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ: الجملتان الفعليتان: معطوفتان بواوي العطف على الجملة الفعلية «تصبروا» وتعربان مثلها. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به بيأتوا والميم علامة جمع الذكور.
مِنْ فَوْرِهِمْ هذا: جار ومجرور متعلق بيأتوا و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر صفة - نعت للموصوف «فورهم» .
يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ: الجملة الفعلية: جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها وهي فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم.
والميم علامة جمع الذكور. ربكم فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور.