إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 388
** مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ: النبيّين: جمع «نبيّ» وهنا جمع الاسم جمع مذكّر سالما ويجمع على «أنبياء» على قاعدة فعيل .. أفعلاء - و «الصدّيقين» جمع الصدّيق - فعّيل بمعنى فاعل - أي الكثير الصدق وهو من صيغ المبالغة. وهو من كثر منه الصدق وقيل: بل يقال: لمن لا يكذب أبدا وقيل: هو لمن صدق في قوله وفعله واعتقاده وحقّق صدقه بفعله. يقال:
صدق صدقا فهو صادق - اسم فاعل - خلاف كاذب وهو صدوق - فعول بمعنى فاعل من صيغ المبالغة - أيضا .. ويقال: صدقته في القول .. الفعل يأتي لازما ومتعديا .. وصدّقته - بالتشديد - بمعنى: نسبته إلى الصدق وبمعنى: قلت له صدقت. و «الصديق» هو المصادق وهو بيّن الصداقة واشتقاقها من الصدق في الودّ والنصح وجمعه: أصدقاء - فعيل - أفعلاء - وصدّيق - فعّيل بمعنى فاعل - أي ملازم للصدق. ويقال: تصدّقت على الفقراء والاسم «الصدقة» وبمعنى «تصدّقت بكذا: أي أعطيته صدقة والفاعل «متصدّق» . قال ابن قتيبة: وممّا تضعه العامّة غير موضعه قولهم: هو يتصدّق: إذا سأل وذلك غلط إنّما المتصدّق هو المعطي قال تعالى في سورة «يوسف» : وَتَصَدَّقْ عَلَيْنا أما المصدّق - اسم مفعول - فهو الذي يأخذ صدقات النعم. أمّا «الشهداء» فهي جمع «الشهيد» و «الشاهد» .
** وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقًا: في هذا القول الكريم حذفت الصفة المشار إليها اختصارا لأن ما قبلها يدلّ عليها. التقدير: وحسن أولئك الموصوفون بهذه الصفات و «رفيقا» هنا بمعنى «رفقاء» أو «رفاقا» بمعنى: مرافقين وهذه الكلمة يستوي فيها الواحد - المفرد - والجمع.
** سبب نزول الآية: نزلت هذه الآية الكريمة في ثوبان مولى رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلم - وكان شديد الحب له .. قليل الصبر عنه .. وتذكر الآخرة وخاف إن دخل الجنة ألّا يرى فيها رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلم - لأنه مع النبيّين وإن لم يدخل الجنة فذلك أحرى ألّا يراه أبدا فأنزل اللّه تعالى هذه الآية الكريمة.
[سورة النساء (4) : آية 70]
ذلِكَ الْفَضْلُ: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اللام للبعد والكاف حرف خطاب. الفضل: بدل من المبتدأ «ذلك» أو صفة له مرفوع بالضمة. بمعنى: ذلك النعيم بالجنة.
مِنَ اللَّهِ وَكَفى: جار ومجرور للتعظيم في محل رفع لأنه متعلق بخبر المبتدأ. الواو استئنافية. كفى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر.
بِاللَّهِ عَلِيمًا: الباء حرف جر زائد للتوكيد. اللّه لفظ الجلالة: اسم مجرور للتعظيم لفظا مرفوع محلا على أنّه فاعل «كفى» عليما: تمييز منصوب بالفتحة المنوّنة.