إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 532
المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى لاختار. مما: أصلها: من: حرف جر و «ما» المدغمة بنون «من» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بفعل «اصطفى» . يخلق: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية «يخلق» صلة الموصول لا محل لها والعائد - الراجع - إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: مما يخلقه والأفصح أن تكون «ما» مصدرية وجملة «يخلق» صلة حرف مصدري لا محل لها و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق باصطفى أيضا. بمعنى لاختار سبحانه من خلقه ما يشاء وهم ملائكة ولكن ذلك لم يصح لكونه محالا.
ما يَشاءُ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
يشاء: تعرب إعراب «يخلق» وحذف مفعول «يشاء» اختصارا. التقدير: ما يشاء اصطفاءه أي اختياره من مخلوقاته.
سُبْحانَهُ هُوَ اللَّهُ: مفعول مطلق - مصدر - لفعل محذوف تقديره:
أسبحه أي أسبح سبحانه بمعنى أنزهه وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. أي أنزه ذاته عن أن يكون له أحد من الأولاد والأولياء. هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. الله لفظ الجلالة: خبر «هو» مرفوع للتعظيم بالضمة.
الْواحِدُ الْقَهَّارُ: صفتان - نعتان - للفظ الجلالة مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة.
[سورة الزمر (39) : آية 5]
خَلَقَ السَّماواتِ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر ثان للمبتدأ «هو» في الآية السابقة أو تكون خبر «هو» ولفظ الجلالة بدلا من «هو» . خلق: