إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 538
** سَبْعَ سَنابِلَ: ذكر العدد «سبع» مع معدوده «سنابل» المؤنث لأن العدد يخالف معدوده من 3 - 10 (ثلاثة إلى عشرة) ومنعت «سنابل» من الصرف لأنها على وزن - مفاعل.
** يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ: حذف مفعول «يضاعف» المتعدي اختصارا لدلالة ما قبله عليه أي يضاعف الفضل والعطاء .. ومعنى «يضاعف» يزيد الشيء فيجعله أكثر مما كان مرارا كثيرة. وقال الخليل: التضعيف: أن يزاد على أصل الشيء فيجعل مثليه وأكثر وكذلك الأضعاف والمضاعفة. قال الأزهري: الضعف في كلام العرب: المثل هذا هو الأصل ثم استعمل الضعف إلى المثل وما زاد وليس للزيادة حد. يقال: هذا ضعف هذا .. أي مثله وهذان ضعفاه: أي مثلاه. قال وجاز في كلام العرب أن يقال: هذا ضعفه: أي مثلاه وثلاثة أمثاله لأن الضعف زيادة غير محصورة. و «الضعف» بفتح الضاد في لغة تميم وبضمها في لغة قريش: بمعنى: خلاف القوة والصحة. فالمضموم مصدر «ضعف - مثال قرب قربا - والمفتوح مصدر «ضعف ضعفا - من باب قتل» ومنهم من يجعل المفتوح في الرأي والمضموم في الجسد.
** سبب نزول الآية: نزلت هذه الآية الكريمة في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف حيث جهز عثمان جيش تبوك وجاء عبد الرحمن بأربعة آلاف درهم صدقة وأبقى أربعة آلاف لعياله فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - «يا رب إن عثمان بن عفان رضيت عنه فارض عنه» وقال لعبد الرحمن: بارك الله لك فيما أمسكت وفيما أعطيت.
[سورة البقرة (2) : آية 262]
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. وما بعده: أعرب في الآية الكريمة السابقة.
ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ ما: حرف عطف. لا: نافية لا عمل لها. يتبعون:
معطوفة على «ينفقون» وتعرب مثلها. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
أَنْفَقُوا مَنًّا وَلا أَذىً: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا تقديره: ما أنفقوه ..
وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. منا مفعول لأجله منصوب بالفتحة المنونة ويجوز أن يكون تمييزا. الواو حرف عطف. لا: زائدة لتأكيد معنى النفي. أذى: معطوفة على «أذى» منصوبة مثلها وعلامة نصبها: الفتحة المقدرة على الألف المقصورة قبل تنوينها منع من ظهورها التعذر ونون الاسم لأنه مقصور ثلاثي.