إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 362
حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. من خردل: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «حبة» أي من نبات الخردل بمعنى وإن كان العلم في الصغر بمقدار وزنها.
أَتَيْنا بِها: الجملة الفعلية جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها. وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. بها: جار ومجرور متعلق بأتى.
وَكَفى بِنا حاسِبِينَ: الواو استئنافية. كفى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر. الباء حرف جر زائد. و «نا» ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر بالباء لفظا وفي محل رفع محلا لأنه فاعل «كفى» . حاسبين: حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
[سورة الأنبياء (21) : آية 48]
وَ لَقَدْ آتَيْنا: الواو استئنافية. اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. آتي: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
مُوسى وَهارُونَ: مفعول به أول منصوب بآتينا أي أعطينا المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. وهارون:
معطوف بالواو على «موسى» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون الاسمان لأنهما ممنوعان من الصرف للعلمية والعجمة.
الْفُرْقانَ وَضِياءً: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة أي التوراة وضياء: معطوف بالواو على «الفرقان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: ونورا ويجوز أن يكون حالا بتقدير: وآتينا به ضياء وذكرا بمعنى:
أنه في نفسه ضياء وذكر أو آتيناهما بما فيه من الشرائع والمواعظ ضياء وذكرا.