إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 613
المنونة. و «صرصر» بمعنى: باردة من «الصر» وهو البرد أو شديدة الهبوب من الصرير أي الهبوب.
[سورة القمر (54) : آية 20]
تَنْزِعُ النَّاسَ: الجملة الفعلية في محل نصب صفة - نعت - للموصوف «ريحا» أو في محل نصب حال لها لأنها نكرة مخصوصة وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي. الناس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى: تقلع الناس من أماكنهم.
كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ: الجملة المشبهة في محل نصب حال بمعنى تقلعهم أمثال جذوع نخل منقلع من مغارسه أي ساقط على الأرض. كأن: حرف نصب مشبه بالفعل للتشبيه من أخوات «إن» و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب اسم «كأن» . أعجاز: خبر «كأن» مرفوع بالضمة. وجاء في التفسير: تنزع الناس فتتركهم كأعجاز نخل فتكون الكاف على هذا المعنى اسما مبنيا على الفتح في محل نصب حالا منهم والعامل فيه الفعل تترك.
نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة.
منقعر: صفة - نعت - لنخل مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة.
وجاءت الصفة «منقعر» بالتذكير على لفظ «نخل» لا معناها.
[سورة القمر (54) : آية 21]
(فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ(21)
هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة السادسة عشرة بمعنى وكيف صدق نذري؟ وكررت الآية الكريمة للتهويل.
[سورة القمر (54) : آية 22]
(وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ(22)
هذه الآية الكريمة كررت في الآية السابعة عشرة وأعربت في الآية الكريمة الخامسة عشرة وكررت لتأكيد مواعظ القرآن.
[سورة القمر (54) : آية 23]
كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. ثمود: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة بمعنى بنو ثمود.