فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 634
ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية «آتيناهم» صلة الموصول لا محل لها بمعنى بما منحناهم.
فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ: الفاء استئنافية. تمتعوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى: اعملوا ما شئتم. الفاء استئنافية. سوف:
حرف استقبال - تسويف - تعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل ويجوز أن تكون الفاء واقعة في جواب شرط مقدر بمعنى: إن تتمتعوا بجحودكم فسوف تعلمون نتيجة تمتعكم هذا وتكون الجملة جواب شرط جازم مقترنا بالفاء في محل جزم.
[سورة الروم (30) : آية 35]
أَمْ أَنْزَلْنا: حرف عطف للاضراب بمعنى «بل» هل .. لأنها مسبوقة بهمزة تسوية أو استفهام فسميت لذلك «أم» المنقطعة وتفيد هنا الإنكار بمعنى لا حجة لهم على ضلالهم. أنزل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع سبحانه و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
عَلَيْهِمْ سُلْطانًا: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بأنزلنا و «سلطانا» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: حجة.
فَهُوَ يَتَكَلَّمُ: الفاء استئنافية. أو واقعة في جواب شرط معطوف على الآية الكريمة «إذا مس» في الآية الكريمة الثالثة والثلاثين بمعنى: وإذا أنزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. يتكلم: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «هو» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى فهو يقول.