إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 95
مُشْفِقُونَ مِنْها: خبر المبتدأ «الذين» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. منها: جار ومجرور متعلق باسم الفاعلين «مشفقون» على تأويل فعله بمعنى خائفون منها بمعنى من مجيئها.
وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُ: الواو عاطفة. يعلمون: تعرب إعراب «يؤمنون» . أن:
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «أن» . الحق: خبر «أن» مرفوع بالضمة. و «أن» وما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «يعلمون» .
أَلا إِنَّ الَّذِينَ: حرف تنبيه للتوكيد. إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إن.
يُمارُونَ فِي السَّاعَةِ: تعرب إعراب «يؤمنون بها» بمعنى يجادلون في الساعة أي في يوم القيامة.
لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ: اللام لام التوكيد - المزحلقة - في ضلال: جار ومجرور في محل رفع خبر «إن» . بعيد: صفة - نعت - لضلال مجرور مثله وعلامة جرهما - الصفة والموصوف - الكسرة المنونة بمعنى في انحراف عن الحق بعيد عن الصواب.
[سورة الشورى (42) : آية 19]
اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبادِهِ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. لطيف:
خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة. بعباده: جار ومجرور متعلق بلطيف وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر ثان للفظ الجلالة وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:
هو. من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
يشاء: تعرب إعراب «يرزق» والجملة الفعلية «يشاء» صلة الموصول لا محل لها وحذف مفعولها اختصارا بمعنى: ويرزق الله تعالى من يشاء رزقه من العباد.