فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 314
** لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ: في هذا القول الوارد في الآية الكريمة التاسعة والثلاثين يكون المعنى:
لأزينّن لبني آدم الأمور الأرضية أو المعاصي فحذف مفعول «أزينّن» وهو «المعاصي» .
** قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ: هذا القول هو نصّ الآية الكريمة الحادية والأربعين وفيه حذفت الصفة أو البدل المشار إليه اختصارا لأن ما قبله دال عليه. أي هذا التخليص أي تخليص العباد المخلصين - بفتح اللام - أي الذين أخلصهم اللّه لطاعته طريق حق عليّ أي تخليصهم من إغوائك.
** لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ: هذا القول الكريم هو نصّ الآية الكريمة الرابعة والأربعين أي أن لجهنّم سبعة أبواب .. وقيل: أبواب النار: هي أطباقها وأدراكها خصّص قسم منها للمجوس - عبدة النار - وللمشركين .. وباب منها للمنافقين. وكما أضيفت إلى النار فقد أضيفت إلى السماء في آيات أخرى.
** وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ: هذا القول الكريم هو نصّ الآية الكريمة الحادية والخمسين ..
المعنى والتقدير: وأخبرهم يا محمد - أي أخبر عبادي - بقصة ضيوف إبراهيم الخليل وهم الملائكة الإثنا عشر .. ومنهم جبريل - فحذف المضاف «قصة» وحلّ المضاف إليه «ضيف» محلّه وجاء «ضيف» مفردا لأنه مصدر يطلق على الواحد والجمع بدليل قوله تعالى في الآية الكريمة التالية: إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلامًا قالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ أو يكون التقدير: أصحاب إبراهيم. وفعله الثلاثي: ضاف .. نحو: ضاف الرجل صاحبه - يضيفه ضيفا: أي نزل عنده أو نزل به ضيفا وأضافه وضيّفه أي أنزله عليه ضيفا أو أنزله منزلة الأضياف. وقيل:
الأضياف: جمع «ضيف» ومثلها ضيوف ومع أن كلمة «ضيف» للمفرد وغيره إلّا أنّه تجوز معها المطابقة فيقال: هذا ضيف وهذه ضيفة وهؤلاء ضيوف.
** قالُوا لا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ: هذا القول الكريم هو نصّ الآية الكريمة الثالثة والخمسين .. أي قال ضيف إبراهيم - أي ضيوفه من الملائكة - لا تخف إنّا نبشّرك بولادة غلام عليم - فعيل بمعنى فاعل - من صيغ المبالغة أي كثير العلم .. فحذف المضاف «ولادة» اختصارا وأقيم المضاف إليه «غلام» مقامه.
** سبب نزول الآية: نزلت الآية الكريمة السابعة والأربعون في أبي بكر وعمر - رضي اللّه عنهما - لنزع غلّ الجاهلية الذي كان بين بني هاشم وبين عديّ وبني تميم.
[سورة الحجر (15) : آية 54]
إعراب القرآن الكريم ج 5 315
قالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ (54)
قالَ أَبَشَّرْتُمُونِي: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. والجملة الفعلية بعده: في محل نصب مفعول به - مقول القول - الهمزة همزة تعجيب بلفظ استفهام. بشرتموني: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل. الميم علامة جمع الذكور. الواو لإشباع الميم. النون للوقاية والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل نصب مفعول به.