فهرس الكتاب

الصفحة 98 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 99

فاعل بمعنى: وأنتم تنظرون إلى قوم فرعون وهم يغرقون في البحر مع طاغيتهم فرعون.

[سورة البقرة (2) : آية 51]

وَإِذْ: الواو: حرف عطف. إذ: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل محذوف تقديره: «اذكروا» .

واعَدْنا: الجملة الفعلية: في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد الظرف وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم سبحانه للتعظيم و «نا» ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع فاعل.

مُوسى: مفعول به منصوب بواعد وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر. ويجوز أن تكون «إذ» زائدة فيكون التقدير: وواعدنا موسى.

أَرْبَعِينَ: نائب عن ظرف الزمان متعلق بواعد منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون: عوض عن الحركة في المفرد وهو من ألفاظ العقود من عشرين إلى تسعين.

لَيْلَةً: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة - لأنه اسم نكرة - الظاهرة في آخره أو يكون مفعول واعد.

ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ: حرف عطف. اتخذ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.

الْعِجْلَ: مفعول به منصوب باتخذ وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وبما أن الفعل «اتخذ» يتعدى إلى مفعولين فإن المفعول به الثاني محذوف اختصارا لأنه مفهوم من السياق التقدير ثم اتخذتم العجل إلها ..

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت