إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 62
بَلْ زَعَمْتُمْ: حرف إضراب واستئناف. زعمتم: تعرب إعراب «جئتم» .
أَلَّنْ نَجْعَلَ: أصلها: أن: زائدة ملغاة .. لأن العرب إذا جمعت حرفين عاملين ألغت أحدهما و «لن» المدغمة بأن فحصل تشديد اللام وهي حرف نفي ونصب واستقبال. نجعل: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن.
لَكُمْ مَوْعِدًا: جار ومجرور متعلق بنجعل: والميم علامة جمع الذكور.
موعدا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: وقتا تجتمعون أو نجمعكم فيه.
[سورة الكهف (18) : آية 49]
وَوُضِعَ الْكِتابُ: الواو عاطفة. وضع: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. الكتاب: نائب فاعل مرفوع بالضمة.
فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ: الفاء سببية. ترى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. المجرمين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ: حال من «المجرمين» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى خائفين لسوء ما قدموا بين أيديهم. ممّا: أصله: من: حرف جر و «ما» اسم موصول أدغم في نون «من» فشدّد الميم مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق باسم الفاعلين «مشفقين» . فيه: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: وجد أو سطر فيه. والجملة الفعلية «سطر فيه» صلة الموصول لا محل لها.