إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 182
فيه جوازا تقديره هو. يبين: الجملة الفعلية في محل نصب خبر «يكاد» وهي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى: ولا يكاد يبين الكلام بمعنى: ولا يكاد يوضح الكلام لوجود لثغة في لسانه. واللثغة - بضم اللام - هي نطق الراء غينا أو لاما والسين ثاء ويقال: هو ألثغ وهي لثغاء فحذف مفعول «يبين» اختصارا وهو «الكلام» .
[سورة الزخرف (43) : آية 53]
فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ: الفاء استئنافية. لو لا: حرف تحضيض بمعنى «هلا» لا عمل له. ألقي: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. عليه: جار ومجرور متعلق بألقي بمعنى هلا ألقي عليه أسورة ذهبية إن كان عظيما.
أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ: نائب فاعل مرفوع بالضمة المنونة. من ذهب: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «أسورة» و «من» حرف جر بياني بمعنى: أساور ذهب جمع «سوار» .
أَوْ جاءَ مَعَهُ: حرف عطف للتخيير. جاء: فعل ماض مبني على الفتح.
معه: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بجاء وهو مضاف يدل على الاجتماع والمصاحبة أو هو اسم بمعنى الظرف والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. ويجوز أن يكون «مع» حرف جر والهاء في محل جر بمع والجار والمجرور متعلق بجاء.
الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. مقترنين:
حال من «الملائكة» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى مقرونين به لتصديقه أي شاهدين له بالنبوة.
[سورة الزخرف (43) : آية 54]
فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ: الفاء عاطفة. استخف: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي فرعون. قومه: مفعول