فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 569
نكرة لأنها مؤنث رباعي مقصور يمنع من الصرف بمعنى عظة للمتعظين أو تذكرة لهم. للذاكرين: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «ذكرى» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
[سورة هود (11) : آية 115]
وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ: الواو عاطفة. اصبر: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. الفاء تعليلية. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. اللّه لفظ الجلالة: اسم «إنّ» منصوب للتعظيم بالفتحة.
لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إنّ» . لا:
نافية لا عمل لها. يضيع: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. أجر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
المحسنين: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
[سورة هود (11) : آية 116]
فَلَوْلا كانَ مِنَ الْقُرُونِ: الفاء استئنافية. لو لا: بمعنى «هلّا» . كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. من القرون: جار ومجرور في محل نصب خبر «كان» المقدم.
مِنْ قَبْلِكُمْ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «أهل القرون» والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
أُولُوا بَقِيَّةٍ: اسم «كان» المؤخر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. بقية: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى: أصحاب فضل وخير أو أولو خشية من انتقام اللّه.