فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 528
مبتدأ محذوف تقديره: الأمر كذلك وهو أصل القول الكريم بمعنى أمر أمتك يا محمد مثل أمر السابقين لك. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. اللام للبعد والكاف حرف خطاب والإشارة إلى تكذيبهم الرسول.
ما أَتَى الَّذِينَ: نافية لا عمل لها. أتى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم. والجملة الفعلية بعده «وجد من قبلهم» صلة الموصول لا محل لها.
مِنْ قَبْلِهِمْ: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: وجد أو كان من قبلهم و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه.
مِنْ رَسُولٍ: حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. رسول: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه فاعل «أتى» .
إِلَّا قالُوا: حرف تحقيق بعد النفي. قالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - ساحر: خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو. مرفوع بالضمة المنونة. أو حرف عطف. مجنون: معطوف على «ساحر» ويعرب مثله بمعنى: قالوا عنه ساحر أو مجنون كما قالوها عن النبي - صلى الله عليه وسلم-.
[سورة الذاريات (51) : آية 53]
أَتَواصَوْا بِهِ: الهمزة همزة تعجيب بلفظ استفهام كأنهم أوصى بعضهم بعضا بهذا القول أي وصف الرسل بالسحر والكهانة والجنون وتكذيب رسالتهم. تواصوا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين واتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. به: جار ومجرور متعلق بتواصوا والهاء