فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 346
عَلَى اللَّهِ شَطَطًا: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيقول. شططا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة أو يكون صفة لمصدر محذوف فيه معنى التوكيد أو سادا مسد المفعول بمعنى: قولا شططا ..
[سورة الجن (72) : آية 5]
وَأَنَّا ظَنَنَّا: الواو عاطفة. أن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل مدغم بنون «أن» مبني على السكون في محل نصب اسم «أن» . ظننا: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «أن» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
أَنْ لَنْ تَقُولَ: زائدة لأن العرب إذا جمعت بين حرفين عاملين ألغت أحدهما أو تكون مخففة من «أن» الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمه ضمير الشأن المستتر بتقدير: أنه بمعنى أن أحدا من الإنس والجن و «أن» المخففة واسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب سد مسد مفعولي «ظن» . لن: حرف نفي ونصب واستقبال. تقول: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة.
الْإِنْسُ وَالْجِنُ: فاعل مرفوع بالضمة. والجن: معطوف بالواو على «الإنس» ويعرب مثله وجملة «لن تقول الإنس والجن .. » في محل رفع خبر «أن» المخففة. وأنث الفعل «تقول» على لفظ «الإنس» لا معناه.
عَلَى اللَّهِ كَذِبًا: جار ومجرور للتعظيم متعلق بتقول. كذبا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة .. أو يكون صفة لمصدر محذوف بتقدير:
قولا كذبا أي مكذوبا فيه أو نصب المصدر لأن الكذب نوع من القول.
[سورة الجن (72) : آية 6]
وَ أَنَّهُ كانَ رِجالٌ: أعرب في الآية الكريمة الثالثة. والهاء هاء الغيبة.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. رجال: اسم «كان» مرفوع بالضمة المنونة وجملة «كان رجال .. » مع الخبر في محل رفع خبر «أن» .