إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 270
والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور وحرك الميم بالضم لالتقاء الساكنين.
الَّذِي بايَعْتُمْ بِهِ: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة للبيع. بايعتم: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. به: جار ومجرور متعلق ببايعتم.
وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ: الواو استئنافية. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف حرف خطاب. هو:
ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ثان. الفوز: خبر «هو» مرفوع بالضمة. العظيم: صفة - نعت - للفوز مرفوع مثله بالضمة والجملة الاسمية «هو الفوز العظيم» في محل رفع خبر «ذلك» .
[سورة التوبة (9) : آية 112]
التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم. مرفوع على المدح وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد. والجملة الاسمية «هم التائبون» في محل جرّ هي وما بعدها لأنها صفات للموصوف «المؤمنين» الوارد ذكرها في الآية الكريمة السابقة «إنّ اللّه اشترى من المؤمنين .. » أو تكون هذا الصفات قد رفعت على المدح وإن كان محلّها الجرّ .. وجوّز الزجاج أن تكون «التائبون العابدون» مبتدأ وصفة وخبره محذوف. أي التائبون والعابدون هم من أهل الجنة أيضا وإن لم يجاهدوا. بالمعروف: جار ومجرور متعلق باسم الفاعل «الآمرون» وقيل «التائبون» بدل مرفوع من الضمير في «يقاتلون» في الآية الكريمة السابقة ويجوز أن يكون «التائبون» مبتدأ.