فهرس الكتاب

الصفحة 2122 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 269

جر باللام وحرك الميم بالضم للوصل - التقاء الساكنين - والجار والمجرور في محل رفع لأنه متعلق بخبر «أنّ» المقدم. الجنة: اسم «أنّ» المؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى في مقابل الجنة.

يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. في سبيل: جار ومجرور متعلق بيقاتلون: اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر: الكسرة. والجملة الفعلية «يقاتلون في سبيل اللّه» فيها معنى الأمر.

فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ: الفاء عاطفة للتسبيب. يقتلون: تعرب إعراب «يقاتلون» الواو عاطفة. يقتلون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير في محل رفع نائب فاعل.

وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا: الكلمتان مصدران مؤكدان - مفعولان مطلقان - منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة المنونة. عليه: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «وعدا» .

فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «حقا» والإنجيل والقرآن: معطوفان بواوي العطف على «في التوراة» ويعربان مثله.

وَمَنْ أَوْفى: الواو استئنافية. من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أوفى: خبر «من» مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر.

بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ: جار ومجرور متعلق بأوفى. والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة. من اللّه: جار ومجرور للتعظيم متعلق بأوفى.

فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ: الفاء استئنافية. استبشروا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. ببيعكم: جار ومجرور متعلق باستبشروا.

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت