فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 467
الكسرة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر قبل تنوينها ونونت لأن الاسم نكرة.
مِنَ اللَّهِ: جار ومجرور للتعظيم متعلق بالحال المحذوفة أي مخذولا من الله فخلى بينه وبين ضلاله.
إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «إن» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. لا: نافية لا عمل لها. يهدي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو والجملة الفعلية «لا يهدي القوم الظالمين» في محل رفع خبر «إن» .
الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الظالمين:
صفة - نعت - للقوم منصوب مثله وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.
[سورة القصص (28) : آية 51]
وَلَقَدْ وَصَّلْنا: الواو استئنافية. اللام لام الابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. وصل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع سبحانه و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .. أي ولقد أتبعنا.
لَهُمُ الْقَوْلَ: اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون حرك بالضم للوصل - التقاء الساكنين - في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بوصلنا. القول: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى الوحي.
لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ: حرف مشبه بالفعل من أخوات «إن» و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم «لعل» . يتذكرون: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لعل» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بمعنى: